女紅怎么讀？女紅的拼音是什么？很多人覺(jué)得“女紅”這個(gè)詞小學(xué)生都認(rèn)識(shí)，紅色的“紅”誰(shuí)不認(rèn)識(shí)呢？如果那么簡(jiǎn)單，小力就不會(huì)單獨(dú)拿出來(lái)說(shuō)了，那么，你知道“女紅”這個(gè)字怎么讀嗎？下面是學(xué)習(xí)力網(wǎng)站為大家精心編輯整理的關(guān)于女紅的拼音和解釋?zhuān)瑸槟愦鹨山饣螅?br />
 女紅怎么讀？ 女紅的拼音是【nǚ gōng】 女紅指的是什么？ 女 紅（nǚ gōng），亦作“女工”、“女功”，或稱(chēng)“女事”，屬于中國(guó)民間藝術(shù)的一環(huán)，多指女子所做的針線活方面的工作。舉凡婦女以手工制作出的傳統(tǒng)技藝，像是紡 織、編織、縫紉、刺繡、拼布、貼布繡、剪花、漿染等等，就稱(chēng)為“女紅”。中國(guó)女紅是講究天時(shí)、地利、材美與巧手的一項(xiàng)藝術(shù)，而這項(xiàng)女紅技巧從過(guò)去到現(xiàn)在都 是由母女、婆媳世代傳襲而來(lái)，因此又可稱(chēng)為"母親的藝術(shù)"。  女紅的發(fā)展史 從養(yǎng)蠶栽棉到紡紗織布，從穿針引線到縫衣置服，是人類(lèi)文明的一大進(jìn)步。在五千年的中華民族文明史中，紡織和服飾是兩朵艷麗奪目的奇葩，所以，與之密切相關(guān)的女紅活計(jì)，它的歷史應(yīng)該是很悠久了。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，一萬(wàn)八千年前的舊石器時(shí)代，山頂洞人已經(jīng)使用骨針縫綴獸皮；距今七千多年的新石器時(shí)代，河姆渡人不但會(huì)使用骨針，而且會(huì)使用捻線和紡輪；而四千多年前的良渚文化，則出現(xiàn)了麻線和綢片，絲線和絲帶等原始的紡織品， 作為與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的女紅活計(jì)，在古代的藝術(shù)作品中亦有所反映，最膾炙人口的詩(shī)賦，莫過(guò)于唐朝詩(shī)人孟郊的《游子吟》了：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春輝。”這首千百年來(lái)被人們用來(lái)勉勵(lì)自己知恩圖報(bào)的絕妙好詩(shī)，同時(shí)也描述了慈母為兒子縫衣納衫做女紅的畫(huà)面。 另外，有關(guān)女紅的神話(huà)傳說(shuō)，名人逸事亦不少。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的《蠶賦》和晉代干寶《搜神記》中都有蠶神馬頭娘的神話(huà)；明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》中有關(guān)于織女的傳說(shuō)；孟母用停機(jī)斷織比喻廢學(xué)來(lái)教育孟子的故事，被漢代的劉向編進(jìn)了《列女傳》中；元末明初陶宗儀所著《南村輟耕錄》中記載了元代女紡織家黃道婆的事跡。 當(dāng)然，自古以來(lái)的女紅高手亦是層出不窮。據(jù)說(shuō)三國(guó)時(shí)期的吳王趙夫人就有“三絕”絕活：可在指間以彩絲織成龍鳳之錦是為“機(jī)絕”；能用針線在方帛之上繡出“五岳列國(guó)”地圖是為“針絕”；又以膠續(xù)絲發(fā)作羅絲輕幔是為“絲絕”。相傳唐代永貞元年有一奇女子盧眉娘，年僅十四就能在一尺絹上繡七卷《法華經(jīng)》，字僅粟粒之大，且點(diǎn)劃分明，然品題章句，竟無(wú)遺漏。到明代，上海的顧繡出類(lèi)拔萃，名揚(yáng)四海，其中的刺繡高手代表人物為韓希孟。清末民初也有一位較出名的女紅刺繡專(zhuān)家沈壽，曾入宮廷傳授繡藝，辦過(guò)繡校和女紅傳習(xí)所，為了更好的研究刺繡，甚至還東渡日本考察。另有《雪宦繡譜》女紅專(zhuān)著出版問(wèn)世，影響深遠(yuǎn)。在服飾方面，登峰造極的服裝恐怕莫過(guò)于皇宮貴族的龍袍官服，鳳冠霞帔了。 常見(jiàn)女紅有哪些？ ① 紡織 中國(guó)的紡織源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且品種多樣，花色繁雜，這說(shuō)明了，穿衣問(wèn)題是一文明國(guó)度所不可缺少的。紡織品就其原料來(lái)分，有絲、麻、葛、棉等，絲織華貴，麻葛以少見(jiàn)，自宋元以來(lái)，全國(guó)逐漸推廣了植棉紗和織棉布，近現(xiàn)代流行于民間的，仍然是棉織。 ② 漿染 漿和染是兩個(gè)概念，漿是指漿水浸泡織好的布,使其挺刮光滑，另外民間織的白土布，沒(méi)有經(jīng)過(guò)漂白帶有黃絲絲的感覺(jué)，叫做本色布。用一種老粉——土粉，經(jīng)過(guò)漿洗也就變白了。染則是指染色民間用的染料，過(guò)去主要是從植物提取的即現(xiàn)代所說(shuō)的草木染。 ③ 縫紉 縫紉是個(gè)疊詞，縫與紉都有貫穿連綴的意思，我們一般講縫紉就是縫制衣服，縫和紉兩個(gè)字放在一起，也許是強(qiáng)調(diào)縫制一件衣服需要千針萬(wàn)線吧！確實(shí)現(xiàn)在做衣服有縫紉機(jī)，有服裝加工廠，訂做一件衣服并不難，但在若干年前，每一件衣服都是婦女一針針的縫起來(lái)的，他們?yōu)槔先丝p，為孩子縫，為自己縫一輩子的歲月都隨著飛針走線流淌著。 ④ 刺繡 刺繡可以說(shuō)是中國(guó)女紅中最突出的一種，從全世界看中國(guó)刺繡，不但出現(xiàn)的最早，歷史最悠久，而且形成了自己的傳統(tǒng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刺繡品已很復(fù)雜，圖案層次分明交錯(cuò)有致，漢代的繡衣繡裘就更多了。中國(guó)的刺繡的基礎(chǔ)太普遍太深厚了，在男耕女織的社會(huì)制度下，千千萬(wàn)萬(wàn)的女孩都要學(xué)習(xí)女紅都要掌握刺繡，恐怕是中國(guó)歷史上獨(dú)有的現(xiàn)象。 ⑤ 鞋帽 中國(guó)的鞋帽，從很早以前一直到近代都是家庭婦女手工制作的，后來(lái)雖有了鞋店帽店但真正買(mǎi)鞋的，仍然是少數(shù)。在廣大的農(nóng)村鞋帽，特別是兒童的帽子還是自己做，一個(gè)家庭婦女為家庭成員所做的鞋子的數(shù)量是相當(dāng)驚人的。 ⑥ 編結(jié) 編結(jié)的范圍很大。可做編結(jié)的材料很多，既可用絲、棉又可用多種植物如竹、藤、草、棕、麥桿等，凡是有一定韌性的條狀物都可以編連起來(lái)，以繩為基礎(chǔ)打成結(jié)，中國(guó)的打結(jié)從最簡(jiǎn)單的捆扎，發(fā)展成到一種藝術(shù)，轉(zhuǎn)項(xiàng)到裝飾又從裝飾給他以豐富的寓意，成為我們民族文化包容性很大的特性，很大的一種象征。 ⑦ 剪花 在中國(guó)從事剪紙的婦女，人數(shù)之眾歷史之悠久以及所剪花樣之多，內(nèi)容之廣數(shù)量之大，是世界上獨(dú)一無(wú)二的，對(duì)女紅來(lái)說(shuō)，婦女們除了用紙來(lái)剪花樣，還用其它的材料，如布、植物的葉子來(lái)剪，而其工藝制作是和剪紙相近的，如在孩子的衣服上、肚兜上、布玩具上，常常可以看到大塊不同顏色的布，剪成了多種動(dòng)物、花草拼貼在上面。 ⑧ 面花 中國(guó)的北方以面食為主，婦女們可以用面粉做出名目繁多的食物，歸納起來(lái)竟有五十多種，婦女們?cè)陂L(zhǎng)期的面食制作，發(fā)現(xiàn)這種帶有可塑性的物質(zhì)材料暨可以吃又可以做成各種形象，面花不僅是婦女手勤的說(shuō)明，而且是心巧的一個(gè)標(biāo)志。 ⑨ 玩具 中國(guó)過(guò)去沒(méi)把玩具當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)，學(xué)校也沒(méi)有設(shè)立專(zhuān)門(mén)的學(xué)科。但是學(xué)齡前的孩子是由媽媽看管的，善良、聰慧的母親，常常會(huì)就地取材，隨手制作一些玩具給孩子們，給他們童年增添一份樂(lè)趣。媽媽是常常帶著孩子下田干活的，干活時(shí)讓孩子在地頭上玩，為了哄孩子他們隨手將一根高粱稈剝下常常的篾條，折幾下就成了只小鳥(niǎo)。 人們崇尚美、追求美，可美的概念是隨著時(shí)代的發(fā)展及生活習(xí)慣而改變的，每個(gè)階段的審美均有不同。時(shí)尚不僅是先鋒的、新潮的，也包括漸漸被喚起的對(duì)遙遠(yuǎn)年代的溫馨記憶，引發(fā)都市人對(duì)田園生活的向往。雖然時(shí)代不會(huì)也不至于讓人們?cè)诩覍?zhuān)事女紅了，但是在浮躁的時(shí)候，在忙碌之間的閑暇，拋開(kāi)一切，做點(diǎn)女紅，堆積你的情愫，磨礪你的性情。你在一挑一撥一捻中心境亦會(huì)一如江南的流水般寬闊而平緩，磨礪出一種超然于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)美麗。  描寫(xiě)做女紅的詩(shī)詞 《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“錦繡篡組，害女工者也。” 《禮記·郊特牲》：“黼黻文繡之美，疏布之尚，反女功之始也。” 《史記·貨殖列傳》：“太公勸其女功，極伎巧，通魚(yú)鹽。” 《漢書(shū)·哀帝紀(jì)》：“齊三服官，諸官織綺繡，難成，害女紅之物，皆止，無(wú)作輸。” 顏師古注引如淳曰：“紅亦工也。” 吳質(zhì)《在元城與魏太子箋》：“女工吟詠于機(jī)杼。” 《桃花扇·棲真》：“庸線懶針，幾曾作女紅。” 延伸閱讀： 驍怎么讀？ 熠怎么讀？ 梓怎么讀？ 仝怎么讀？ 蠡怎么讀？ |
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